Sinopsis Tiempo de Vivir
 

Este proyecto forma parte de una campaña permanente encaminada a evitar la muerte materna, en el seno del Comité por una Maternidad Voluntaria y sin Riesgos en Chiapas. El objetivo de esta radionovela es informar a la población, en forma amena, de los posibles riesgos durante la maternidad y las formas de evitarlos. Consta de 20 capítulos, divididos en tres series, que narran las historias de tres mujeres de distintas generaciones; los hechos se desarrollan en una zona rural del estado de Chiapas.

La primera serie presenta la historia de Candelaria y Tomás, quienes establecen su relación a partir de su “fuga”, obtienen el perdón familiar y se consolidan como pareja. Candelaria presenta complicaciones durante su segundo embarazo, y se ve envuelta en una serie de peripecias por su desconocimiento de los riesgos.

La segunda serie trata un caso completamente diferente. En esta historia conoceremos a la familia Martínez, formada por Sebastiana, Pedro y sus seis hijos. Pedro es violento y piensa que su virilidad debe demostrarse teniendo permanentemente embarazada a su mujer, no colabora en la labores del hogar y no muestra interés en la salud de su esposa. Tales actitudes pondrán en riesgo la vida de Sebastiana durante el posparto.

Cerrando la radionovela, la tercera serie narra la historia de Lorenzo y Micaela, una pareja madura. Micaela sufre complicaciones luego de su último parto, por el deterioro de su salud relacionado con sus malas condiciones de vida, el elevado número de hijos y el poco espaciamiento habido entre ellos. Con la ayuda de sus vecinos, organizados, logra superar la crisis.

La radionovela ha sido grabada en tseltal, tzotzil y castellano, y surgió del proyecto Muerte Materna en los Altos de Chiapas, realizado en el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social del-Sureste (CIESAS-Sureste).

Ha sido producida por Asesoría, Capacitación y Asistencia en Salud, A.C (ACASAC), con apoyo del CIESAS-Sureste, del Fondo de Naciones Unidas para la Población y de la Fundación Ford, y con la participación de escritoras de Fortaleza de la Mujer Maya (FOMA). También contó con la colaboración de hablantes de las lenguas tseltal y tzotzil de distintas organizaciones indígenas, como el Centro de Lenguas, Arte y Literatura Indígenas (CELALI), Sna tzibajom, y del Archivo Fotográfico Indígena del CIESAS-Sureste; de alumnos de la Universidad de los Altos de Chiapas y de otras personas que a título individual decidieron contribuir a este esfuerzo.

La radionovela puede ser trasmitida en espacios públicos, por perifoneo, o utilizada en talleres de capacitación, y está disponible para todas las personas interesadas.

Agradeceremos sus comentarios, dirigidos a Susana Barrios y Hortensia Muñoz, directoras de la producción, en: acasac@prodigy.net.mx